नागरिक प्रवचन को कैसे बनाए रखें - राजनीतिक विभाजन को समझना

ज्यादातर लोगों के लिए, शिष्टता, बस विनम्र, उचित और सम्मानजनक व्यवहार का प्रदर्शन है। जब लोग असहमत होते हैं, तो चर्चा व्यक्तिगत हमले बन जाती है; अन्य लोगों के लिए अशिष्टता के उदाहरण किराने की दुकानों, शहर की सड़कों, यहां तक ​​कि पड़ोसियों के बीच भी आम हैं। 2013 सिविबिलिटी इन अमेरिका: ए नेशनवाइड सर्वे के अनुसार, अधिकांश अमेरिकियों का मानना ​​है कि असभ्यता का यह युग "हमारे देश के भविष्य के लिए हानिकारक है" और भविष्य में इसके और भी क्षीण होने की संभावना है।.

निष्कर्षों में शामिल हैं:

• 95% अमेरिकियों का मानना ​​है कि हमारे पास अमेरिका में नागरिकता की समस्या है
• 81% को लगता है कि असभ्य व्यवहार हिंसा में वृद्धि के लिए अग्रणी है
• 80% सहमत हैं कि जब तक हमारी सरकार के नेता अधिक सभ्य तरीके से कार्य नहीं करेंगे तब तक नागरिकता का स्तर बेहतर नहीं होगा
• 71% का मानना ​​है कि कुछ साल पहले की तुलना में नागरिकता बदतर है
• 70% लोग सोचते हैं कि संकट की स्थिति संकट में आ गई है

इसी सर्वेक्षण से संकेत मिलता है कि तीन श्रमिकों में से एक का मानना ​​है कि उनका कार्यस्थल अनिश्चित है, जिससे नौकरी में असंतोष, जलन और तनाव होता है, और कर्मचारियों और पूर्व कर्मचारियों की संख्या से सबूत के रूप में कार्यस्थल आक्रामकता होती है जो सटीक बदला लेने और सामूहिक हत्याएं करने के लिए अपने काम पर लौटते हैं। । यह महंगा भी है, उत्पादन धीमा, कंपनी की परियोजनाओं में कर्मचारी की भागीदारी को सीमित करना, और कर्मचारियों में से चार के साथ उच्च टर्नओवर जो अपनी नौकरी छोड़ देते हैं, इसके कारण कार्यस्थल में असंगति होती है।.

डॉ। गैरी नामी, साइकोलॉजिस्ट और वर्कप्लेस बुलिंग इंस्टीट्यूट के सह-संस्थापक, ध्यान दें कि नागरिकता और धमकाने की कमी हाथ से जाती है, पूछते हैं, "दुनिया में हम स्कूलों में, कार्यस्थल में, राजनीति में कैसे बदमाशी को रोक सकते हैं?" , जब यह अभी हमारे राष्ट्रीय चरित्र के इतना करीब है? "

Civility क्या है?

Civility के संस्थान के अनुसार, "Civility प्रक्रिया में किसी और के अपमान के बिना किसी की पहचान, जरूरतों और विश्वास के लिए दावा और देखभाल कर रहा है।" यह अनादर के बिना असहमति या असहमति के बारे में है, मतभेदों के बारे में बातचीत के लिए एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में आम जमीन की तलाश है, और अतीत की अपनी पूर्व धारणाओं, रूढ़ियों और पूर्वाग्रहों को सुन रहा है। संक्षेप में, यह व्यक्तिगत संबंधों का स्वर्णिम नियम है.

अच्छा शिष्टाचार वह तरीका है जिससे हम दूसरों के प्रति अपनी शिष्टता व्यक्त करते हैं और अच्छे रिश्तों के प्रबंधन के लिए आवश्यक हैं। मनुष्य हाइपर-सामाजिक प्राणी हैं, और शिष्टाचार - चेतन और अचेतन कार्य जो हमारे आस-पास के लोगों के प्रति हमारे दृष्टिकोण को प्रदर्शित करते हैं - कनेक्शन और संबंध स्थापित करने, बनाए रखने और बढ़ाने के लिए महत्वपूर्ण हैं। चूंकि एक बड़े हिस्से में व्यक्तिगत खुशी या नाखुशी हमारे द्वारा दूसरों के साथ बनाए गए रिश्तों की गुणवत्ता पर निर्भर करती है, इसलिए अधिक सामंजस्यपूर्ण संबंधों का निर्माण करना, हालांकि अच्छे शिष्टाचार (नागरिकता) जीवन की बेहतर गुणवत्ता का कारण बन सकते हैं.

परिणामस्वरूप, हमें उन परिस्थितियों के बारे में विशेष रूप से जागरूक होने की आवश्यकता है जो अच्छे शिष्टाचार के लुप्त होने की संभावना रखते हैं, जैसे कि हम निम्नलिखित कार्य करते हैं:

• थोड़ा व्यक्तिगत-संयम बरतें
• दूसरों को एक अंत के साधन के रूप में देखें, बजाय खुद में समाप्त होने के
• वित्तीय लाभ और बाकी सब से ऊपर व्यक्तिगत उपलब्धि
• लगातार तनाव और थकान का सामना करना
• अजनबियों को अजनबी बने रहने दें

राजनीतिक विभाजन और चाय पार्टी प्रभाव

कई लोग मानते हैं कि चाय पार्टी का उद्भव - अमेरिकियों का एक समूह है जो सामाजिक और राजनीतिक रूप से रूढ़िवादी, श्वेत, पुरुष, विवाहित और 45 वर्ष से अधिक उम्र के हैं जो खुद को "असली अमेरिकियों" की आवाज मानते हैं - एक प्रमुख रहे हैं राजनीति और बाद में, अमेरिकी समाज में चंचलता और बदमाशी की रणनीति में वृद्धि। द हफ़िंगटन पोस्ट में लिखने वाले वकील एमी रूबी-सैक्स का दावा है कि "चाय पार्टी एक दलित व्यक्ति को ढूंढकर और उस पर बेरहमी से हमला करके अपनी छाप छोड़ती है," कई मेनलाइन, पारंपरिक रिपब्लिकन ने अपने कृत्य की खोज की है। टी पार्टी के समर्थकों का दावा है कि उनकी बयानबाजी "किसी भी मुद्दे पर जागरूकता लाना आवश्यक है जो हमारे प्रिय राष्ट्र, संयुक्त राज्य अमेरिका की सुरक्षा, संप्रभुता या घरेलू शांति को चुनौती देता है।"

टी पार्टी वास्तव में विभिन्न राजनीतिक समूहों का एक ढीला समूह है - टी पार्टी, टी पार्टी एक्सप्रेस, टी पार्टी पैट्रियट्स, और अन्य - जो ट्विन टावर्स पर 11 सितंबर के हमले के साथ शुरू हुए गुस्से की लहर को साझा करते हैं, जो प्रमुख सामाजिक परिवर्तनों के माध्यम से मनाया जाता है। 2008 में अर्थव्यवस्था के पतन और बराक ओबामा के चुनाव के परिणामस्वरूप ईसाई और समाजवादी विरोधी माना जाता है, और व्यापक राजनीतिक गतिविधि में विस्फोट हुआ। 2008 के अभियान के दौरान, चाय पार्टी के कार्यकर्ताओं ने ओबामा को डेविल, एंटी-क्राइस्ट और हिटलर के रूप में दर्शाया। लेखक करेन हार्पर के अनुसार, उन्होंने रैलियों के लिए बंदूकें उठाईं, और सरकार के डर से उनका डर नफरत और आक्रामकता में बदल गया। द वाशिंगटन टाइम्स में 13 जनवरी, 2014 के लेख के अनुसार, टी पार्टी लीडरशिप फंड पीएसी ने एक और प्रमुख रिपब्लिकन, हाउस के अध्यक्ष जॉन बोएनर, "रूढ़िवादियों का दुश्मन" घोषित किया है, जिसका नेतृत्व "वैचारिक रूप से दिवालिया" रहा है।

आश्चर्य की बात नहीं है, चाय पार्टी के विरोधियों की तरह प्रतिक्रिया करते हैं। मिनेसोटा के एक डेमोक्रेट प्रतिनिधि कीथ एलिसन का दावा है कि टी पार्टी के सदस्य "खुद को [अमेरिकी] झंडे में लपेटते हैं, लेकिन वे मूल अमेरिकी मूल्यों को कायम नहीं रखते हैं। हम हैं।" ब्रूस बारलेट, रोनाल्ड रीगन के नीति सलाहकार और जॉर्ज एच.डब्ल्यू। बुश, टी पार्टी के सदस्यों को "मूर्ख, मूर्ख, अज्ञानी कहते हैं जिन्हें इस बात का कोई पता नहीं है कि वे किस बारे में बात कर रहे हैं, चरमपंथी, बड़े।"

मिसिसिप्पी के एक रिपब्लिकन सीनेटर सीनेटर थाड कोचरन ने अपने चाय पार्टी के प्रतिद्वंद्वी को एक "अतिवादी" कहा, जो निर्वाचित होने पर खतरनाक होगा। हाल ही में जारी पुस्तक "द राइज़ ऑफ़ द टी पार्टी: पॉलिटिकल डिसकंटेंट एंड कॉरपोरेट मीडिया इन द एज ऑफ ओबामा" के लेखक एंथनी डिमैगियो का दावा है कि देश के आर्थिक ठहराव के लिए टी पार्टी का दोष "बचकाना भोलापन, लड़खड़ाता हुआ अज्ञानी, और अशांत है।" प्रोटो-फासीवादी जो उनके साथ काम करना मुश्किल बनाता है, यदि असंभव नहीं है। "

अति-गर्म बयानबाजी के परिणामस्वरूप, 24/7 समाचार रिपोर्टों, इंटरनेट की गुमनामी, और लोगों की असंतोषजनक अफवाहों और ज़बरदस्त ताने-बाने पर विश्वास करने की प्रवृत्ति, ईंधन हासिल करना मुश्किल है क्योंकि हम अक्सर राजनीतिक विरोधियों के लिए गलती करते हैं। दुश्मन। जैसा कि डॉ। नामी कहते हैं, "अगर हम सामाजिक रूप से एक निरंतर युद्ध जैसी विधा में हैं, तो यह तुच्छ लगता है, यह बच्चे की तरह लगता है, यह कहने के लिए भोलेपन से लगता है, 'क्या हम सब साथ नहीं मिल सकते?" यदि आप नागरिकता के लिए कॉल करते हैं या अनमैटेड, अनफ़िटेड आक्रामकता के निलंबन के लिए कहते हैं, तो वे आपको विंप कहते हैं। उन्हें लगता है कि आप एक विम्प हैं। "

विभाजन और अंतर

हालांकि निम्नलिखित खंड अधिक स्पष्ट अंतरों में से हैं जो विभिन्न दृष्टिकोणों को जन्म दे सकते हैं, कई अन्य हैं जैसे कि यौन पहचान, लिंग, शैक्षिक स्तर, वह क्षेत्र जहां व्यक्ति रहता है, और व्यवसाय जो किसी की राय को प्रभावित कर सकता है, ताकत या जुनून जिसके साथ एक राय आयोजित की जाती है, और दूसरों के साथ आम जमीन खोजने की क्षमता है.

1. उम्र

परंपरागत रूप से, युवा आबादी के सबसे बड़े वर्ग का प्रतिनिधित्व करते हैं। हालांकि, प्यू रिसर्च अध्ययन के अनुसार, अगले कुछ दशकों में उनका प्रभुत्व गायब हो जाएगा.

उदाहरण के लिए, 1960 में, 14 वर्ष और उससे कम आयु के लोगों ने लक्ष्य जनसंख्या का लगभग 31.0% का गठन किया, जबकि 65 वर्ष और उससे अधिक आयु के लोगों का 9.24% था; 2015 तक, युवा (14 और नीचे) जनसंख्या का 19.3% बना देंगे, और उन 65 और पुराने कुल आबादी का 14.84% होगा। चूंकि उम्र के हिसाब से ज़रूरतें और नज़रिए (साथ ही मतदान इतिहास) अलग-अलग होते हैं, इसलिए देश की दिशा, सरकार की भूमिका और विभिन्न आयु समूहों के बीच संपत्ति के वितरण पर पर्याप्त संघर्ष होने की संभावना है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पुराने अमेरिकी पारंपरिक रूप से सुसंगत मतदाताओं का सबसे बड़ा समूह हैं, जिससे राष्ट्रीय और स्थानीय नीतियों पर उनका प्रभाव अधिकतम हो जाता है।.

2. जातीय और नस्लीय

जैसा कि 1998 में वाशिंगटन पोस्ट ने बताया था, अमेरिका एक पिघलने वाला बर्तन नहीं है, बल्कि सलाद का कटोरा है। ऐतिहासिक रूप से, अमेरिका के आप्रवासियों को यूरोप, शुरू में आयरिश, जर्मन, इटालियंस और पूर्वी यूरोपीय लोगों के सफेद प्रवासियों के बड़े प्रवाह के कारण एक ही समाज में जल्दी से एकीकृत किया गया था। एकीकरण को प्रोत्साहित किया गया था क्योंकि नए लोग पहले से ही यहां के लोगों की तरह दिखते थे। हालाँकि, हाल के वर्षों में, अप्रवासी एशिया और लैटिन अमेरिका से बढ़ रहे हैं, और अलग, अलग समुदायों के भीतर अपनी जातीय पहचान बनाए रखते हैं.

नए प्रवासियों को उनकी त्वचा के रंग, उनके द्वारा बोली जाने वाली भाषा और उनके द्वारा देखी जाने वाली परंपराओं के अनुसार शारीरिक रूप से अधिक आसानी से पहचाना जाता है। यह विविधता विशेष रूप से कठिन आर्थिक समय के दौरान पूर्वाग्रह और रूढ़िवादिता का अवसर पैदा करती है। जबकि श्वेत के रूप में पहचान करने वाले लोग जनसंख्या का सबसे बड़ा खंड (63.7%) बने रहते हैं, अब हिस्पैनिक्स जनसंख्या का दूसरा सबसे बड़ा खंड (16.3%), जिसके बाद काला या अफ्रीकी अमेरिकी (12.6%) और एशियाई अमेरिकी (4.8%) हैं। । 2010 के अमेरिकी जनगणना ब्यूरो के अनुसार, शेष 2.5% में अमेरिकी भारतीय, अलास्का मूल निवासी, मूल निवासी हवाई और अन्य दौड़ शामिल हैं। हिस्पैनिक्स सबसे तेजी से बढ़ने वाला सेगमेंट है.

जनसंख्या विविधता में परिवर्तन अभूतपूर्व हैं, विशेष रूप से कई राज्यों में, और उन राज्यों में सरकार के बाद की दिशा में पर्याप्त संघर्ष पैदा किया है। 2010 तक, कैलिफ़ोर्निया, टेक्सास, कोलंबिया जिला, हवाई और न्यू मैक्सिको में "बहुसंख्यक-अल्पसंख्यक" आबादी थी, जिसका अर्थ था कि 50% से अधिक आबादी अल्पसंख्यक समूह की सदस्य थी। 2060 तक, सफेद अमेरिकियों की आबादी का 45% हिस्सा होगा.

3. आर्थिक

प्यू सेंटर रिसर्च की रिपोर्ट के अनुसार, 1970 के दशक के मध्य में शीर्ष आय वाले परिवारों के शीर्ष 1% को संयुक्त राज्य में कुल पूर्व-कर आय का लगभग 11% प्राप्त हुआ, जबकि नीचे के 90% परिवारों को कुल का 67.5% प्राप्त हुआ। 2012 तक, शीर्ष 1% को कुल पूर्व-कर आय का लगभग 22.5% प्राप्त हुआ, जबकि नीचे के 90% परिवारों की हिस्सेदारी 49.6% तक गिर गई थी.

क्या यह असमानता उचित है या क्या आय को पुनर्वितरित करने के लिए कार्रवाई की जानी चाहिए या नहीं, यह परिप्रेक्ष्य का विषय है। 1% के सदस्य में 90% के सदस्य की तुलना में एक अलग राय और दृष्टिकोण हो सकता है। अधिकांश पर्यवेक्षक 2008 में शुरू हुई मंदी के कारण आर्थिक तनाव और भय की वृद्धि का कारण बनते हैं.

4. धर्म

धर्म उन चर्चा विषयों में से एक है, जो हमें जीवन में जल्दी से बचने के लिए सिखाया जाता है, अन्य राजनीति है। अमेरिकी दुनिया में हर धार्मिक परंपरा का पालन करते हैं, जिसमें यहूदी धर्म, इस्लाम, बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म शामिल हैं। कई मूल अमेरिकियों की अपनी मान्यताएं हैं, जैसा कि नए युग के शिष्य करते हैं। लगभग आठ अमेरिकियों में से एक धर्म का बिल्कुल भी पालन नहीं करता है, हालांकि कई लोग खुद को "आध्यात्मिक" मानते हैं। अमेरिका आमतौर पर एक ईसाई देश के रूप में पहचाना जाता है, जनसंख्या के 78.4% के साथ खुद को ईसाई कहते हैं, धर्म और सार्वजनिक जीवन पर प्यू फोरम के अनुसार - लेकिन जब आप ईसाई छत के नीचे अलग-अलग खंडों पर विचार करते हैं तो बहुत विविधता और अलग-अलग विश्वास होते हैं।.

प्रोटेस्टेंट ईसाईयों के सबसे बड़े उप-समूह का प्रतिनिधित्व करते हैं, लेकिन श्रेणी "प्रोटेस्टेंट" एक व्यापक स्पेक्ट्रम को कवर करता है, जो एक एकल इंजील स्थानीय चर्च से लेकर बड़े पैमाने पर बैपटिस्ट, मेथोडिस्ट, एपिस्कोपल, और प्रेस्बिटेरियन संगठनों तक होता है, प्रत्येक खंड अपनी-अपनी व्याख्याओं की उचित व्याख्या करता है। मानव जीवन और व्यवहार। ईसाई समुदाय में प्रोटेस्टेंट के रूप में आधे कैथोलिक हैं, जबकि दुनिया में सबसे तेजी से बढ़ते चर्च मॉर्मन, वर्तमान में ईसाई आबादी का लगभग 5% के बराबर है.

राजनीतिक चुनावों में अक्सर छिपी हुई भूमिका के लिए धर्म एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। वास्तव में, धार्मिक विश्वास अक्सर उस जुनून को हवा देते हैं जिसके परिणामस्वरूप व्यक्तिगत और पारिवारिक व्यवस्था और असहमति होती है.

5. शहरी बनाम ग्रामीण

२०१० की जनगणना के अनुसार, of०. of% आबादी का प्रतिनिधित्व करने वाले लगभग २५० मिलियन अमेरिकी संयुक्त राज्य के शहरी क्षेत्रों में रहते हैं, जबकि ग्रामीण क्षेत्र १ ९ .३% जनसंख्या का प्रतिनिधित्व करते हैं।.

जहाँ आप रहते हैं, सभी प्रकार के मुद्दों पर आपकी राय को प्रभावित करता है। शहरी आबादी अधिक विविध हो जाती है और एक साथ रहने के अधिक नकारात्मक कारकों का अनुभव करती है। परिणामस्वरूप, उनके ग्रामीण समकक्षों की तुलना में अधिक बार सरकार के विभिन्न तत्वों के साथ संपर्क होने की संभावना है, राय देने और राय और दृष्टिकोण को प्रभावित करने के लिए। एक छोटे से मिडवेस्टर्न या दक्षिणी शहर में एक किसान या स्टोर के मालिक की तुलना में उनके अनुभव उल्लेखनीय रूप से भिन्न हैं। आम तौर पर, जो लोग ग्रामीण क्षेत्र में रहते हैं, वे रूढ़िवादी होते हैं, जो पारंपरिक सामाजिक मूल्यों के साथ छोटी सरकार की वकालत करते हैं, उनके समकक्षों की तुलना में जो बड़े शहरों में रहते हैं।.

Civility में सुधार करने की तकनीक

त्वचा के रंग, धार्मिक वरीयताओं, उम्र और व्यवसाय में हमारे मतभेदों के बावजूद, हम में से अधिकांश हमारे रिश्तों में सामंजस्य चाहते हैं। अमेरिकियों के बहुमत एक ऐसे वातावरण की तलाश करते हैं जहां बदमाशी दुर्लभ है, अगर इसे समाप्त नहीं किया जाता है। हम पारस्परिक रूप से सुरक्षित कार्यस्थलों और स्कूलों की इच्छा रखते हैं जहां प्रत्येक व्यक्ति का सम्मान किया जाता है और मूल्यवान माना जाता है। लगभग हर कोई इस बात से सहमत है कि हमारे समुदायों में असमानता का स्तर तनाव, नाखुशी, हिंसा और आशा की हानि है.

हालांकि, न तो सरकार और न ही संस्थाएं फर्क कर सकती हैं। यह प्रत्येक व्यक्ति की जिम्मेदारी है कि वह शिष्टता का पीछा करे और अभ्यास करे। निम्नलिखित तकनीकों का अभ्यास आपके रिश्तों में भावनात्मक गर्मी को कम कर सकता है, तब भी जब आप समझौते के लिए सामान्य आधार नहीं पा रहे हैं.

1. दूसरे व्यक्ति के परिप्रेक्ष्य को समझें

कहावत, "आप किसी अन्य व्यक्ति के अनुभव को तब तक नहीं समझ सकते जब तक कि आप उनके जूतों में एक मील नहीं चलते" विशेष रूप से सच है जब यह परिप्रेक्ष्य में आता है। जबकि उन लोगों के दृष्टिकोण से मुद्दों को देखना मुश्किल हो सकता है जो आपसे असहमत हैं, तर्क और विनम्रता आपको यह पहचानने की आवश्यकता है कि आराम और खुशी के लिए अन्य लोगों की इच्छा आपके स्वयं के रूप में मान्य है.

असहमति को एक विजेता और हारने वाले की आवश्यकता नहीं होती है; वास्तव में, दोनों स्थितियाँ सही हो सकती हैं और दोनों स्थितियाँ त्रुटि में हो सकती हैं। उन लोगों की उत्सुकता और दृष्टिकोण के बारे में जानकारी एकत्र करने के उद्देश्य के साथ एक अलग दृष्टिकोण के साथ दृष्टिकोण करें और जिन कारकों ने उन्हें अपने निष्कर्षों के लिए प्रेरित किया है, भले ही आप सहमत न हों.

2. सहानुभूति का प्रदर्शन

कई विवादास्पद रिश्तों की जड़ एक अनुमान है कि दूसरा पक्ष न तो समझता है और न ही दूसरे पक्ष की भावनाओं या विचारों की परवाह करता है, शायद पिछले अनुभवों के कारण। नतीजतन, वे जुझारू हैं, भावनात्मक शक्ति के लिए प्रत्याशित लड़ाई में पहले हड़ताल करने के लिए निर्धारित हैं.

आपकी सबसे अच्छी रणनीति उनकी आक्रामकता की अनदेखी करना और उनकी स्थिति के लिए सहानुभूति व्यक्त करना है। समझदारी दिखाना समझौते के समान नहीं है। यह दर्शाते हुए कि आप उनकी स्थिति को समझते हैं, साथ ही वे कारण जो उनके निष्कर्ष पर आए हैं, आपको भावनात्मक सामान के बिना आगे बढ़ने की अनुमति देता है जो समझौते तक पहुंचने में जटिल होता है। यह दोनों पक्षों के बजाय मुद्दे पर ध्यान केंद्रित करता है, इसलिए आप पारस्परिक रूप से संतोषजनक निष्कर्ष पर पहुंचने के लिए एक साथ काम कर सकते हैं.

3. सभी को सम्मान दिखाएं

अपने लिए और उन लोगों के प्रति सम्मान जो आपके साथ असहमत हो सकते हैं, नागरिकता के लिए महत्वपूर्ण हैं। व्यवहार में, इसका अर्थ है अन्य लोगों को अपनी राय बताने का अवसर देना और यह पहचानना कि ऐसे बिंदु हो सकते हैं जिन पर आप सहमत हो सकते हैं। अनुमान न करें कि आप उनके पदों को जानते हैं, क्योंकि आप अपने स्वयं के पूर्वाग्रहों और रूढ़ियों के आधार पर गलत हो सकते हैं। उनकी बातों को सुनें, पहचानें कि आपको विनम्र और सम्मानजनक होने के लिए सहमत होने की आवश्यकता नहीं है.

उसी समय, यदि आप दबाव महसूस करते हैं या तंग करते हैं, तो उसी दृढ़ता के साथ अपने अधिकारों का दावा करने के लिए दृढ़ संकल्प और प्रशंसा के साथ तुरंत प्रतिक्रिया दें। यदि आपकी आदतों को नजरअंदाज कर दिया जाता है, तो बस बातचीत को रोक दें "कृपया अपनी आवाज मुझ पर न उठाएं," या "हमें असहमत होने के लिए सहमत होना पड़ेगा," और चल बसा.

जबकि आपको कभी भी असभ्य या नीच नहीं होना चाहिए, किसी का अपमान करने के लिए आपको अनुमति देने की कोई आवश्यकता या लाभ नहीं है। जैसा कि पीबीएस के वरिष्ठ लेखक माइकल विंसिप कहते हैं, “बुलियों और ठगों के खिलाफ लड़ने का एकमात्र तरीका है कि आप खड़े होकर उन्हें नरक में जाने को कहें। अन्यथा करने के लिए एक इंच देना और लौकिक मील के लिए तैयार रहना है। ”

4. विन-विन नेगोशिएशन का अभ्यास करें

बहुत से लोग मानते हैं कि समझौतों का परिणाम हमेशा विजेता और हारने वाला होता है। उदाहरण के लिए, कार सेल्समैन जीतता है यदि ग्राहक "बहुत अधिक" और इसके विपरीत भुगतान करता है। मैं जीत जाता हूं अगर मुझे मेरा रास्ता मिल जाता है, और आप नहीं.

वार्ता की वास्तविकता यह है कि दोनों पक्षों को समझदारी और विश्वास की आवश्यकता है कि उनकी आवश्यकताओं को एक समझौते में पूरा किया गया है; अन्यथा, कोई समझौता नहीं होगा। सीधे शब्दों में कहा जाए, अगर मुझे जो चाहिए वो मुझे नहीं मिला, तो मैं चल दूंगा; यदि आप जो चाहते हैं वह पर्याप्त नहीं मिलता है, तो आप चलेंगे.

सतही स्तर पर, सभी समझौते काले या सफेद, हां या ना, चालू या बंद प्रतीत होते हैं। हमारे वाशिंगटन के नेता आज खुद को इस स्थिति में पाते हैं और गतिरोध में हैं - नतीजा यह है कि कोई भी नहीं जीतता है और हर कोई हार जाता है.

वास्तविक जीवन में, समझौते एक पक्ष की जीत का परिणाम नहीं हैं। अधिकांश मुद्दे, यहां तक ​​कि सबसे अधिक विवादास्पद, आवश्यकताओं और प्राथमिकताओं की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है। प्रत्येक पार्टी की प्राथमिकताओं पर ध्यान केंद्रित करना आंदोलन और अंतिम समझौते की अनुमति देता है, तब भी जब समझौता दोनों पक्षों की सभी जरूरतों को पूरा करने में विफल रहता है। उदाहरण के लिए, यहां तक ​​कि सबसे उत्साही एनआरए समर्थक भी बंदूक और बंदूक रखने वालों पर प्रतिबंध लगा सकते हैं, क्योंकि वे बंदूकों पर बंदूक रखने या मानसिक रूप से परेशान करने के लिए कानून और प्रक्रियाओं को लागू करने के बजाय आग्नेयास्त्रों पर कोई सीमा या निजी स्वामित्व पर कुल प्रतिबंध नहीं लगा सकते हैं।.

5. जब आवश्यक हो तब विघटन और बचें

ऐसे समय होते हैं जब दूसरी पार्टी अपनी स्थिति के बारे में इतनी अडिग होती है, यहां तक ​​कि अपने दृष्टिकोण और जरूरतों पर विचार करने के लिए तैयार नहीं होती है, जो कि नागरिक सहभागिता की संभावना नहीं है। व्यक्तिगत हमलों, बेचैनी और क्रोध को सहन करने के बजाय, जो हमेशा परिणाम देगा, नागरिकता के लिए आपको दूर जाने और अपने प्रयासों को एक और समय तक सकारात्मक चर्चा करने में देरी करने की आवश्यकता होती है। जब समस्या महत्वपूर्ण होती है और निर्णय आपकी शक्ति के भीतर होता है, तो इसे महत्वपूर्ण चर्चा के बिना अनिवार्य कर दिया जाना चाहिए, क्योंकि एक वार्तालाप केवल अपनी भावनाओं को तेज करेगा.

उदाहरण के लिए, कंपनियों को अक्सर कर्मचारियों को ओवरटाइम काम करने की आवश्यकता होती है, तब भी जब कर्मचारी समय बिताना पसंद करते हैं। एक अनिच्छुक कर्मचारी को अतिरिक्त घंटे काम करने के लिए मनाने का प्रयास करने के बजाय, पर्यवेक्षक को एक सरल निर्देश बनाना चाहिए, स्पष्ट रूप से अन्य विकल्पों को बंद करना चाहिए।.

अंतिम शब्द

अगर हम मजबूत, स्थायी संबंध बनाना चाहते हैं, तो हमारे जीवन में जीवंतता आवश्यक है। इसी समय, हमारे समुदायों और राजनीतिक प्रणाली में मौजूद विसंगति के स्तर को कम करना लगभग असंभव लगता है। अवास्तविक लक्ष्यों को स्थापित करने के बजाय जो हासिल करने के लिए अव्यावहारिक हो सकता है, बेहतर तरीका यह है कि व्यक्तिगत स्तर पर शुरू किया जाए - जो आप कर सकते हैं वह अधिक नागरिक होने के लिए, और उन लोगों के लिए एक मॉडल के रूप में सेवा करें जो आपके साथ बातचीत करते हैं।.

रटगर्स यूनिवर्सिटी के प्रोजेक्ट सिबिलिटी के समन्वयक कैथलीन हल की सलाह को याद रखें, “हम बहुत अनिश्चितता के समय में रह रहे हैं। हम सभी को नियंत्रित कर सकते हैं हमारे अपने व्यवहार है। हम दुनिया को बदल नहीं सकते हैं और युद्धों को रोक सकते हैं और सब कुछ बेहतर बना सकते हैं, लेकिन हम नियंत्रित कर सकते हैं कि हम कैसे कार्य करते हैं और हम कैसे प्रतिक्रिया देते हैं। ”

असहमति की स्थिति में नागरिक बने रहने के लिए आप क्या सुझाव दे सकते हैं?